معنى الرجال قوامون على النساء
معنى وتفسير الرجال قوامون على النساء التفسير الصحيح ، قال تعالى: الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم علىٰ بعض وبما أنفقوا من أموالهم ۚ فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله ۚ واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ۖ فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ۗ إن الله كان عليا كبيرا.
تفسير الرجال قوامون على النساء لابن كثير
قام العالم ابن كثير بتفسير آية القوامة وتوضيح معناها، ويمكن الإطلاع على التفاصيل في النقاط التالية:
- قال تعالى: وقد ذكرت الآية الكريمة (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ)، وهذا يعني أن الرجل هو المسؤول عن المرأة، وهو كبيرها ورئيسها ومؤديها والحاكم عليها إذا اعوجت. وذلك بسبب فضل الله لبعضهم على بعض، حيث أفضل الرجل من المرأة، والرجل هو الأفضل والأحسن، ولذلك كانت النبوة والملك مخصصين للرجال، وقد صرح رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: (لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة)، وكذلك القضاء.
- تحديد القيمة التي ينبغي إنفاقها من المال على النفقات والتكاليف والمهور التي فرضها الله على الرجال في القرآن والسنة، يعتمد على ما يناسبهم من الفضل والإفضال، وهم أفضل من النساء في أنفسهم، ولذلك يجب أن تكون هذه القيمة محددة.
- ويقول ابن عباس إن الرجال هم الأمراء على النساء، ويجب عليهن الطاعة فيما يأمرون به، ويجب عليها أن تكون محسنة لأسرتها وتحافظ على مالها.
- قال الحسن البصري إن امرأة جاءت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم لتشكو من زوجها الذي ضربها، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقصاص، فنزل الله عز وجل بالآية (الرجال قوامون على النساء)، واعتذر الزوج بدون قصاص.
- (جاء رجل من الأنصار بامرأة إلى الرسول وأخبره أن زوجها ضربها وأثر في وجهها، فقال النبي: `ليس ذلك له`، فنزلت الآية (الرجال قوامون على النساء)، أي أن الرجال هم القائمون على النساء في الأدب، فقال النبي: `أردت أمرا وأراد الله غيره`.
- وقد أفضل الشعبي عليهم بالصداقة التي قدموها لهم، وعليها أن تحفظ زوجها في غيابه وثروته، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (خير النساء من إذا نظرت إليها سرتك وإذا أمرتها أطاعتك وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها وثروتك).
- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا صلت المرأة خمس صلوات، وصامت شهر رمضان، وأطاعت زوجها، وحفظت فرجها، سيقال لها: “ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت.
تفسير الرجال قوامون على النساء لابن باز
وقد عرض الإمام ابن باز تفسير الآية الكريمة ووضح ذلك على النحو التالي:
- يمتلك الرجل القوامة على المرأة بسبب فضل الله للرجال على النساء بشكل عام، على الرغم من أن بعض النساء يمكن أن تكون أفضل من بعض الرجال. ولذلك، فقد جعل الله الرجال هم الذين يمتلكون القوامة، وينفق الرجال المال على النساء في المهر والجهاز وغيرها من مظاهر القوامة.
سبب نزول الرجال قوامون على النساء
توضح السبب الذي نزلت بسببه الآية الكريمة، وهو دليل يُستخدم للدفاع عنه أمام جمهور المفسرين، وكان السبب وراء نزول الآية الكريمة هو:
- قام مقاتل بالقول إن تلك الآية نزلت في سعد بن الربيع وزوجته حبيبة بنت زيد بن أبي زهير، وكان كلاهما من الأنصار. يروى أنها شجبته ثم ذهب والدها معها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وقال: “أفرشته كريمتي فشجبته”. فقال الرسول: “لتنتقمي من زوجك”. ثم ذهبت مع والدها لتنتقم منه، فقال الرسول لهما: “ارجعا، هذا جبريل جاءني”. فنزلت هذه الآية، وقال رسول الله: “أردنا أمرا وأراد الله أمرا، وما أراده الله هو الخير.
- يحكى أن رجلا ضرب زوجته فشكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذهب معها أهلها وقالوا: يا رسول الله، فلان ضرب صاحبتنا. فردد النبي صلى الله عليه وسلم “القصاص القصاص” ولم يقض بالحد. فنزلت الآية، فقال رسول الله: كنا نريد شيئا وأراد الله غير ذلك.
أحكام متعلقة بالقوامة
تنطبق على الآية الكريمة العديد من الأحكام التي وضعها المشرع، ومن بين هذه الأحكام:
- إذا لم يقم الرجل بواجباته المتعلقة بالقوامة، مثل توفير الكساء والنفقة، فإنه يفقد حقه في القوامة، وبالتالي يحق للمرأة أن تطلب الطلاق بشكل شرعي. فالقوامة المشار إليها في الآية الكريمة تشترط الإنفاق، وهذا ما نص عليه المذهبان المالكي والشافعي. ولا يمكن اعتبار تفضيل الرجال على النساء بالقوامة قاعدة عامة، لأن هناك العديد من النساء اللواتي يفوقن أزواجهن في الدين والعلم والرأي والعمل، وهذا ما يوضحه الآية الكريمة التي تشير إلى تفضيل بعض الرجال دون الآخرين.
- تتضمن القوامة الزوجية العديد من الضوابط، حيث فرض الإسلام على الزوج القيام بعدد من الواجبات، مثل دفع المهر للزوجة وتوفير النفقة والعيش معها بالخير والمعروف، وقد ذكر القرطبي أن الله أمر الزوج بالمعاشرة الحسنة، والتي تعني بشكل عام تعامله الحسن مع زوجته، وذلك حتى تتلقى المرأة حقها من المهر والنفقة، ولذلك يجب عليه عدم التجاهل أو التجاهل دون ذنب، ويجب عليه التحدث بلطف ودون تصرفات جارحة ودون إظهار أي ميل إلى غيرها.
معنى القوامة لغة واصطلاحاً
في المعاجم العربية، تعني القوامة الولاية والقيادة، وتتضمن إدارة الأمور والمال، والعمل على إعادة توازنها. ومن الناحية الاصطلاحية، فإن القوامة تعني القوامة الزوجية، والتي تتضمن ولاية وتفويض الزوج بالعمل على مصالح زوجته ورعايتها وتنظيمها. ويتضمن هذا المفهوم تكليف الزوج برعاية زوجته وتحمل المسؤولية، ويعتبر تشريفاً للمرأة. فالله -جل جلاله- أمر الزوج بالقيام برعاية زوجته التي ارتبط بها بميثاق غليظ،
- وعليه تكون المرأة مكرمة بوضعها تحت قيم يقوم بأمورها، وينظر في مصالحها، ما يعني أن القوامة ليست تسلطاً على المرأة، ولا قهراً لشخصيتها، والأصل في مشروعية القوامة للرجل على المرأة في الزواج موجود في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وذلك يتضح في الشواهد التالية:
- قول الله- تعالى-: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ) (سورة النساء، الآية: 34)
- قد ورد عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قوله: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حديث حسن: (إذا صلى المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت)
أسئلة شائعة
ما هي قوامة الرجل على المرأة؟
يعني أن الرجل هو الرئيس والكبير في نظر المرأة، وهو الحاكم والمؤدب لها في حالة انحرافها. ويعود السبب في ذلك إلى أن الرجال بفضلهم الله، يتمتعون بصفات جسدية وسلوكية عديدة تجعلهم قادرين على اتخاذ القرارات والتعامل مع الطوارئ بشكل سليم وإيجابي، بالإضافة إلى مسؤولياتهم في الإنفاق على النساء.
هل خلق الله المرأة لخدمة الرجل؟
خلق الله البشر جميعًا للعبادة وتعمير الأرض، ومع ذلك، هناك بعض الواجبات التي يجب على كل شخص الالتزام بها بعد الزواج. جعل الرجل هو المسؤول في الأسرة يرجع إلى تفضيلات الله له، ولكن هذا لا يعني أن يكون الرجل المخدوم والمرأة الخادمة، وإلا ما كان الله يأمر الرجال بالإنفاق على نسائهم.
